瓦伊纳乐队说 "水稻正在生长，我们也出来生长一下"。
我第一次去南宁的时候，被大街上的电动车震惊了，同时震惊的还有那里的年轻人，晚上几乎都坐在奶茶摊，一人一杯奶茶，打着扑克牌，室外的奶茶摊坐满了年轻人，就像北方晚上的烤肉摊一样，热火朝天。
去广西大学附近的螺蛳粉店，店里竟然出售自己做的奶茶，这让我感觉就像北方面馆出售奶茶一样新奇。不由感叹，在这绝对不会有 "奶茶是一种女生小资饮品" 的虎扑印象，因为奶茶就是一种日常饮品。
广西大学附近的小吃街溜达，想到初三的时候看《萌芽》，李海洋的《少年查必良伤人事件》很喜欢，而李海洋就是广西大学的，那是我对广西大学的最早印象。
我那时初三，也给《萌芽》投稿，可惜没选上，记得还在榕树下论坛看大家讨论，有人发帖说，肯德基是《萌芽》杂志社附近最便宜的餐厅，我惊呆了，这也可以看出我的阶级差距。
我那时候还没吃过肯德基，那时一顿饭大概也就是 4 块钱左右，买瓶 3 块钱的百事可乐都觉得贵，还是去食堂吃 3 块钱一份的米饭划算，去网吧 10 块钱包夜是我最大的幸福。
后来我高一时第一次吃到了肯德基，我去了北京前门的中国第一家肯德基，去了深圳东门的中国第一家麦当劳，去了上海巨鹿路的《萌芽》杂志社门口，我还是想说 ... 肯德基现在也特么挺贵的！还是麦当劳的 13.9 套餐划算！
扯远了。
南宁的老友粉特别好吃，我因此专门在北京深圳吃过很多家老友粉，从 20 一份的到黄觉老师三里屯店 58 一份的都吃过，毫不夸张的说，与南宁的比起来，全都是预制菜加热水准，而南宁的老友粉店里，你可以直接看到老板开火给你炒，锅气，全都是锅气，没法比。
这也是为什么 local 是如此重要的原因（请注意语病！），永远无法在照片和视频里体会到真实景色的震撼，永远无法在外地的 "正宗 xx 店" 吃到正宗的味道，永远别在景区吃了一顿饭就说 xx 那里的饭一般。
后来又去了桂林（米粉），本来想去柳州（螺蛳粉）可惜没去，但广西玩粉确实有一手，那种原生态的感觉，你甚至想感谢经济不甚发达，要不然早都被工业化网红土味给拆迁了。
从地域风俗上来说，广西很明显与我们通常理解的 "儒家文化" 不同，它与广东也不太一样，广东（珠三角）有着明显的海洋经商文化，而广西则有着与越南相连通的民风文化，而再往西的云南贵州四川则又是另一种西南通道文化。
这些地方的共同特征，它们都是崇山峻岭的赞米亚（Zomia）地域，导致 2000 年来，历代帝国中心文化都无法完全辐射，只能在帝国派遣士大夫占据的大城市据点，搞一点孔夫子学堂。而水路陆路交通便利的区域，才是我们所熟知的 "儒家文化" 区域，也就是历朝历代被帝国中心不断辐射同化的区域。
扯远了。
我非常喜欢在各种莫名其妙的角落溜达，在 21 世纪的今天，你也能坐在一个小店里，瞬间感受到千年前山路上吹来的风，吹到桌前，一碗粉，一顿火，噼里啪啦，只在此地，只在此景，只在一瞬间，一句听不懂的方言，才能让你确切的体会。
工业化很可怕，但工业化也有弱点，就是得讲究 ROI，在崇山峻岭的 Zomia 区域，工业化就得亏本，工业化来的就没那么迅猛，而 "贫穷落后"，却又保留了人类地域文化的多样性。
我不想对此付出什么进步主义解读或对浪漫主义的批判，也不想接受 "难道 xxx 就没有 xxx 的权利吗" 之类的逻辑混乱质询，因为我又没有控制 xxx 能不能 xxx 的权力，我又是有这权力，你就也不会问我了不是吗，我说什么你还得陪笑，我顺便抹两下茶盖。
扯远了。
总之，工业化把 "赚钱" 变成了人类至高指标，导致人们对地域依照 "经济"（钱多钱少） 分出了高低，但可惜地球表面不是一块全部平坦的平原，土地生来不 "平等"（字面意思），人们的心灵归处如果建立在 "经济" 上，只能成为工业化的锅炉灰，热火朝天的在炉火中嘚瑟，紧接着被风吹走，挫骨扬灰。
人们的心灵归处，就是 local 的地域特质。从此意义上来说，现在的方言说唱，从人文价值上来说，无疑是伟大的，很可能，我是说很可能，从人文价值上来说，是高于千禧年的流行歌曲流水线和周杰伦的，这可能颠覆大家的常识。
我可能是最早这么说的几个人之一，历史将证明我无罪。
人文价值，就是不一定需要艺术价值多高，只要是记录了某一历史阶段真实的地域生活方式，就是有价值的。很明显，流行歌曲并没有这种价值，摇滚歌曲有一些，而很不巧的，中专说唱反而可能是最接近 local 的。
什么是人文，罗大佑老师唱 "亚细亚的孤儿" 就是人文，1000 年后的课本如果还有的话，也得引用它，就像人们现在得引用 "昨夜见军帖，可汗大点兵" 一样。
我们处在一个变化的时代，有好的，有不好的。
如果我们睁大双眼，发现更多好的，证明更多好的，坚定的去嘚瑟自己 local 的特质，那么我们生活的周围，无论是真实的周围还是虚拟的周围，可能都会变得美好一点。
也就是说，我们以改变 0.0000001 点的方式，改变了世界。
